天津华葬-落花世纪-天津华葬

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    2022-7-8

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传统哲学思想认为,“人法地,地法天,天法道,道法自然”

传统哲学思想认为,“人法地,地法天,天法道,道法自然”。---是天子,“---”,得讲究---的统一,因此帝王是不能---葬的,生前“”,死后得有“万年吉壤”。“---说”实际上是---色的“环境观”,帝王陵择址看似,其实一点也不神秘,是追求---相和谐统一时的结果。我国古代从春秋战国时期开始,就有“依山起陵”的观念,后来有了“依山环水”的讲究,到秦、汉、唐、宋几代,帝陵逐渐发展成方上、陵台、方垣、上、下宫的制度和中轴对称的格局。“秦陵”、“乾陵”,就是典型的。秦陵南依骊山,北临渭水,符合<大汉原陵秘葬经>中的“立冢安坟,须籍来山去水”之陵择址标准。



袁天罡行至今广元朝天驿,登高南望,远远望见阆---向

袁天罡行至今广元朝天驿,登高南望,远远望见阆---向瑞气缭绕,祥云升腾,似觉有“王气”之象,便急忙仆仆朝古城赶来。来到阆中,他站在锦屏山将整个阆中城一观,哟,大小蟠龙山便展现在眼前。只见小蟠龙山如晃动的“”,大蟠龙山如龙身蟠曲---,天津华葬,大有凌空腾飞之状;山顶瑞气盘旋,彩霞满天;山上山下绿树成荫,生机盎然。袁天罡惊诧道:“王气原来在此!”于是跃马下山,直奔阆州城。

袁天罡将皇上旨意传达,天津华葬办事处,知府立即下令各县派遣民役,在大蟠龙山和小蟠龙山之间开山凿石,斩断“龙颈”。蟠龙山顿时被齐腰“锯”断。



在明、清帝王陵的择址上,天津华葬销售,表现为明显。整个陵区以昌瑞山为界,天津华葬,以北称”后龙”,是来源;陵区以昌瑞山为靠山,东侧的鹰飞倒仰山为青龙;西侧的黄花山为;南部的形如覆钟的金星山为朝山;远处的影壁山为案山;马兰河、西大河二水环绕屈曲流过,环抱有情。清东陵是“山环水绕、负阴抱阳”的---格局。青山环护,形成了拱卫、环抱、朝揖之势,实为---的。传统的“分金立向”---理论,首先确定陵寝建筑的中轴线。



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