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东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线

东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线,整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物,都由金星山和昌瑞山相连的山向所掌控,这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下,得到不断充实和强化,在空间序列的展开层次上,处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托,显示了“---”的宇宙图景。位于关中的乾陵,永安陵公墓,地形地貌结合,有梁山和漠谷河,陵区如裸睡,棒槌岭如插在中间,应合“阴阳二仪、天地配合”之原理。乾为天为阳,坤为地为阴,永安陵公墓哪里有,阴阳交合,乃生万物。


清代帝王陵寝选址、规划时的“---”观念

期望背后龙山重岗、开屏列帐,陵区负阴抱阳。左右护砂,环抱拱卫,溪水分流,藏风聚景。近案似几,远朝如臣,使建筑物前后对景,永安陵公墓,遥相呼应。当自然山川条件不能十全十美时,就人工加以修,永安陵公墓价位,补、填、挖,把自然和人文有机结合在一起,造就出一个理想的“人造”。清代帝王陵寝选址、规划时的“---”观念,承继的是明朝的一套,其首倡者是开国---朱元璋。在都城中,南京的都城城墙是不规则布局的,到过这座目前保存、的都城墙的人会发现,墙体都是傍山依地形顺势而建,城墙带景象优美。


公墓---勘验和点穴时,因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着,许多进入公墓后,---就无从下手分析一个墓穴的吉凶祸福,不能区别紧临的两个墓穴的好坏。

在公墓地点点穴和勘验坟墓时,只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当作没有、当作不存在、当作地平面看待就行了。而那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须的当作砂来看待,那些低凹的坑或小山沟就必须当作水来看。一句话:凡是在公墓地中显眼的特殊的事物必须的当作砂或当作水来看待,而那些没有任何特征没有任何---能量的坟墓当作没有看待就行了。


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