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坟地好不好要看它是否具有“---、玄武、青龙、”齐备的四象,还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。
如果一个坟地地的后面有绵延不绝的群山峻岭,前方有一些低山或小丘;而左右两侧则护山环抱,重重护卫;中间部分堂局分明,万寿园墓地---中心,地势宽敞,有弯曲的流水来环抱,那么这个地理环境就是非常理想的------。
如果是平原上的坟地,那基本是前低后高,左右有一些建筑物来护卫不可过高,主要后面要高为好,左边可以有小的流水也为。
送死也是顺死,是较为安详平和的死,像---经常说的“喜丧”指的就是顺死。死有不及成年而亡的,是为夭亡,有遭受横祸而亡的,是为横死;有寿终正寝的,有终于故土的,也有客死他乡的……人有幸有不幸因此,在华夏文明---传统中,生者不但不与死者割断联系,相反却以各种方式及力保持和死者的联系,这在民间葬礼的很多习俗中有很多表现。比如,---的孝道观念中及为强调血脉延续的意义,所谓“不孝有三,万寿园墓地销售,无后为大”。在河南孟县民间的丧礼中即有这样的习俗:入棺后,要给死者盖上大红被子,然后从被子的尾端横剪一条交给儿媳,据说这可以传后代、续香火。
丧礼中的孝道还有很多表现,比如在山东,民间丧礼中的“圆坟”习俗,万寿园墓地,圆坟在葬礼后两三天举行,黄县民间把圆坟又叫“送衣坟”。送衣坟就是---把圆坟的东西赠送给已出嫁的闺女。圆坟之后,娘家给闺女一个白柳条篓子,内装、镜子、蜡烛和菜之类的物品。
闺女带回婆家后,立即把早已准备好的供菜、包子和面鱼等五种东西送回娘家。据说,之间谁先送回娘家,谁就能过上好日子,这其中也体现了孝义必有好报的观念。
天地阴阳两气,就是大地中的生气。散开成风,上升为云,下降为雨。所以墓葬要依附于生气,下葬的方法适当则会形成旺气。方法不当则会产生衰气。择地而葬是为了逝去的人得到更多的生气,不同的地形生气旺盛地则有些不同。
天津墓地介绍:墓葬的深浅也有所区别。地势高的地方,是阴之象,气在内部,从上往下---,气在深处更易停留不被风吹散,所以说涸燥之地该深葬。地势平坦的地方,如 平原平洋,地气下沉,地面多没有明显的隆起的地脉,平坦无脉,深浅之法无脉可凭。
平洋平原地气沉潜,但也不可葬的过深,否则不能接纳堂气。阳之象,气在外,从地底向上扩散,气在地表---,所以坦夷之地需要浅葬。浅深得乘,---自成高地的墓葬,讲究潜在深处,不要彰显出来。深葬,用意是取用沉在内部的天阴之气。
平地的墓葬,万寿园墓地购买,讲究露在表面,不必隐藏。浅葬,用意是取用浮在地表的地阳之气。所谓的得乘,就是墓地里的棺椁能够乘用墓地的生气,葬深者收堂气慢收地气快,丁快财慢;
葬浅者收堂气快收地气慢,丁慢财快。深浅葬能借到墓地的生气,福泽后代。---自然就好。
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